Puesto que no ha sido en esta vida ha tenido que ser necesariamente en una vida anterior, de donde se sigue que el alma es inmortal. X. Y por otro, El Mundo Inteligible (de las ideas). El filósofo. La Filosofía para los tiempos difíciles. Estaba enterado de estos abusos antes que vosotros; por esto he designado para jueces a tres de mis hijos, dos de Asia: Minos y Radamanto, y uno de Europa: Eaco. 2- La dialéctica: Una vez abandonada la Imposible. -Pues en verdad -aseveró- que nadie demostrará jamás esto de que el alma de los que están en trance de morir se haga más injusta por la muerte. •Cree •El 82 21 ¿Existe algo contrario a la vida o no hay nada? Allí, según parece, estaba, querido Glaucón, todo el peligro para el hombre; y por esto hay que atender sumamente a que cada uno de nosotros, aun descuidando las otras enseñanzas, busque y aprenda ésta y vea si es capaz de informarse y averiguar por algún lado quién le dará el poder y la ciencia de distinguir la vida provechosa y la miserable y de elegir siempre yen todas partes la mejor posible. Si hubiese tenido en vida algún miembro roto o dislocado, estos defectos serán todavía visibles después de su muerte. -Éstos serán, pues, los galardones que hay para el justo de parte de los dioses. Que el Cosmos tuvo que surgir de un artífice divino al que él llama Demiurgo que fue la causa activa Platón no se da por satisfecho, es preciso recurrir a todos los razonamientos que hagan la opinión de la inmortalidad del alma de lo más probable … Ej: El Si la muerte fuera la disolución de toda la existencia tendrían los malos una gran ganancia después de la muerte, libres al mismo tiempo de su cuerpo, de su alma y de sus vicios; pero puesto que el alma es inmortal, no tiene otro medio de librarse de sus males y no hay más salvación para ella que volviéndose muy buena y muy sabia. Uno de ellos ha sido Arístides, hijo de Lisímacos, que por sus virtudes se hizo célebre en toda Grecia; pero la mayor parte de los hombres en el poder, amigo mío, se vuelven malos. ¿Hay alguna razón que podamos alegar para destruir estas consecuencias y hacer ver que no es así? Exégesis ha sido la base de este estudio, y hasta el momento, ningún crítico de una amplia variedad de tipos ha intentado refutar mí por la exégesis". Pasiones nobles. Para Platón, el alma es inmortal, exclusiva del hombre y es principio de conocimiento intelectual (lo que facilita plantearse su inmortalidad pero hace difícil … Hay solamente una cosa que los hombres no acaban de creer: es lo que nos has dicho del alma, porque se imaginan que cuando ésta abandona al cuerpo cesa de existir; que el día mismo en que el hombre muere, o ella se escapa del cuerpo, se desvanece como un vapor y no existe en ninguna parte. XI. Nada impide, sin embargo, que entre éstos se encuentren también hombres virtuosos, que nunca serían demasiado admirados. Sócrates enfrentado a los sofistas para poner en tela de Pues las ideas -¿Te avendrás, pues, a que diga yo acerca de ellos todo lo que tú decías acerca de los injustos? Su vara y su gancho eran de acero, y la tortera, de una mezcla de esta y de otras materias. Contradicción entre las ideas tomadas de Heráclito con las de Parménides, por eso dice Sus aguas no se mezclan con las de los otros ríos, y después de dar la vuelta a la Tierra se precipita como ellos en el Tártaro por el sitio opuesto al Puriflegeton. Dejado de ser justos. €l`Ka@€Ê”à €> . Sea. Concibe varios aspectos de la Virtud: 1.Virtud como sabiduría: Sabio y virtuoso será aquel que llegue a conocer las Ideas Que la legislación y la moralidad estaban corrompidas. •Elaboró – Sábado 18 de julio: El KYBALIÓN. Inmóvil, uno ,eterno. Mira, pues, querido Cebes, si de todo lo que acabamos de decir no se deduce necesariamente que nuestra alma se asemeja mucho a lo que es divino, inmortal, inteligible, simple e indisoluble, siempre igual y siempre parecido a sí mismo, y que nuestro cuerpo se parece a lo humano, mortal, sensible, compuesto, disoluble, siempre cambiante y jamás semejante a sí mismo. Otras veces, viendo un alma que vivió santamente y en verdad, el alma de un particular o de otro cualquiera, pero sobre todo, como lo pienso, Callicles, de un filósofo ocupado únicamente de sí mismo y que durante su vida evitó las dificultades de los negocios, se encanta y la destina a las islas Afortunadas. Desde el tiempo de Saturno existía una ley entre los hombres que ha subsistido siempre y subsiste todavía entre los dioses; todo mortal que hubiera llevado una vida santa y justa iría después de su muerte a las islas Afortunadas, donde gozaría de una perfecta felicidad a cubierto de todos los males; el que al contrario hubiese vivido en la injusticia y en la impiedad, iría a un lugar de castigo y de suplicio denominado el Tártaro. 0000017630 00000 n Al llegar al Tártaro el culpable es castigado como merece. Parte racional (que debe ser prudente) debe guiar a la agresiva (que tiene que 2.Eugenesia: Los mejores que se junten con los mejores y los peores Presenta a su personaje Sócrates como poseedor de la verdad. Mas esta disposición, que proceda de una decisión personal, no de una simple oposición, como los Cristianos, sino fruto de una reflexión, de un modo serio y, para que pueda convencer a otro, exenta de teatralidad”. Directora de Nueva Acrópolis Argentina zona sur. Por supuesto que la inmortalidad del alma dependen directamente de la aceptación de la teoría de la reminiscencia: si no aceptamos la teoría de la reminiscencia ¿cómo superamos el argumento polémico que plantea Menón? WebLa concepción del alma juega en la filosofía platónica un rol decisivo, pues constituye la parte de nosotros que entra en contacto con el ámbito inteligible de las Ideas, que es eterno y no sometido al devenir, es decir, es puro ser. Forman varias corrientes muy grandes; cuatro son las principales, de las cuales la mayor es la que más exteriormente corre por todo el alrededor; es la que se llama Océano. endstream endobj 83 0 obj<> endobj 84 0 obj<> endobj 85 0 obj<> endobj 86 0 obj<>/ProcSet[/PDF/Text]/ExtGState<>>> endobj 87 0 obj<> endobj 88 0 obj<> endobj 89 0 obj<> endobj 90 0 obj<>stream Que su persona, su vida, y su rodamiento en la muerte pueden, no obstante, ser honrados por los cristianos como los apologistas del siglo II han demostrado. -¿Hay algo -preguntéle- a lo que das el nombre de bueno o de malo? •El Mundo Visible es fugaz, está en constante cambio y ahí Deben Ser. -Pues éstos -dije yo- no son nada en número ni en grandeza comparados con aquello que a cada uno de esos hombres le espera después de la muerte; y también esto hay que oírlo a fin de que cada cual de ellos recoja de este discurso lo que debe escuchar. Referirlo todo, Glaucón, sería cosa de mucho tiempo; pero lo principal -decía- era lo siguiente: que cada cual pagaba la pena de todas sus injusticias y ofensas hechas a los demás, la una tras la otra, y diez veces por cada una, y cada vez durante cien años, en razón de ser ésta la duración de la vida humana; y el fin era que pagasen decuplicado el castigo de su delito. Yo concedo, querido Callicles, entera fe a estos discursos y me aplico a fin de presentarme ante el juez llevando el alma más íntegra posible. Disgustado tras la condena a Sócrates. Hace sus primeros esbozos de la teoría de las ideas. Si es cierto que lo que se mueve por sí mismo no es otra cosa que el alma, se sigue necesariamente, que el alma no tiene, ni principio, ni fin. Termina detallando las recompensas de ser justo, tanto en esta vida como en la próxima. -Pues bien, conforme al mismo razonamiento -dije-, si la corrupción del cuerpo no implanta en el alma la corrupción propia de ésta, no admitiremos que ella quede destruida por el mal extraño sin la propia corrupción, es decir, lo uno por el mal de lo otro. Capítulo 2: La paga del pecado: la muerteLa creencia en la resurrección presupone la conexión judía entre la muerte y el pecado. Será cuando entenderemos, que el fin de los malvados, su aniquilamiento total, fue un acto de bondad y de amor. Esta teoría está desarrollada en el mito del Carro alado. Para Platón el alma es aquello que “anima” el cuerpo, que le imprime vida, pero además, es el principio de racionalidad que capacita al ser humano para conocer y llevar una vida buena. Platón, Diálogos. La teoría del alma en Platón - Biblioteca de Nueva Acrópolis -Por consiguiente -dije-, puesto que ahora ya están juzgadas, pido de nuevo, en nombre de la justicia, que reconozcamos que ésta se nos muestra tal como corresponde al buen nombre que tiene entre los dioses y los hombres; y ello a fin de que recoja los premios del vencedor que gana por su fama y da a los que la poseen, puesto que ya la hemos visto conceder los bienes derivados de su propia esencia sin engaño para los que de veras la abrazan. XII. Se sitúa en el tórax y es inseparable del cuerpo (luego es Prescinde del cuerpo para poder acceder a las Ideas. Si me preguntas qué es lo que hace impar a un número, no te contestaré que la imparidad, sino la unidad, y lo mismo de otras cosas. Estamentos jerarquizados (gobernantes, guardianes-guerreros, y los CONÓCELOS … Los 7 planos del Ser Humano, ESTOICISMO. Concepto utópico porque busca satisfacer todo tipo de necesidades: División (sobre la inmortalidad del alma), La República (sobre el Estado y En cuanto a Tersites y otros malvados de inferior categoría, ningún poeta los ha representado sufriendo los mayores suplicios, como un culpable de los incurables, sin duda porque no poseyeron todo el poder, por lo que tuvieron más suerte que los qué impunemente pudieron ser perversos. Cuando mueran, emitirán sus fallos en la pradera, en el sitio en que desembocan tres caminos, uno de los cuales conduce a las islas Afortunadas y otro al Tártaro. La inmortalidad del alma en el "Fedón" de Platón. La prueba de los contrarios El "Fedón" relata la conversación que mantuvo Sócrates en la prisión con sus amigos, el día de su muerte, sobre la inmortalidad del alma y el significado de la filosofía y la vida del filósofo. Uno y otro pronuncian sus veredictos teniendo una varita en la mano. La uníón Alma-Cuerpo se debe a Algo que existe en-sí Supeditan a la Idea de Bien. Porque además de la manera de contestar de la que ya hemos hablado, que es segura, veo todavía otra que no lo es menos. -¿De modo que, cuando alguno de ellos se produce en un ser, pervierte aquello en que se produce y finalmente lo disuelve y arruina enteramente? Pero si nunca ha comenzado a existir, no puede tampoco ser destruido. WebHoy, ya sin divisiones geográfico-culturales, producto de la vigencia de un “Nuevo Orden Internacional” que se impone en todos los ámbitos del saber y el hacer, este dualismo, y particularmente la cuestión sobre la inmortalidad del alma, han quedado definitivamente incorporados al patrimonio de la cultura universal, dejando así a un lado la verdad … Últimos Los que han cometido los crímenes más execrables y que por este motivo son incurables, sirven de ejemplo a los otros. •En el 0000001247 00000 n 5. Webno. Ciclo de Seminarios: Este seminario es parte de un ciclo llamado Filosofía de Oriente y Occidente para el Mundo de hoy. "De ella habla Homero cuando dice «muy lejos, en el abismo más profundo que hay bajo la Tierra». -Por consiguiente, el mal connatural con cada cosa y la perversión que produce es lo que la disuelve; y, si no es él quien la destruye, ninguna otra cosa podrá destruirla. Tiene alma y dota a todo Presenta a su personaje … La cuestión de la inmortalidad del alma surge de una objeción en «defensa» del deseo de muer-te (7): las personas son bastante incrédulas sobre la inmorta- Es ascendente hasta alcanzar la Idea Suprema de Belleza. Diciendo, que pese a estas dudas que le surgieron, el mundo de las ideas debía Considera al alma de la misma manera. Vosotros dos, Simmias y Cebes, y los demás, emprenderéis este viaje cuando el tiempo llegue. ¿Diremos que esto está demostrado o encontráis que todavía le falta algo a la demostración? Gracias al alma racional Estado. Anamnesis: Conocer es igual a Está suficientemente demostrado, Sócrates. ¿No será ello como voy a decir si nos ponemos en la realidad? La claridad y profundidad de sus numerosos escritos constituye una de las mayores fuentes de sabiduría de la cual podemos beber. »Habiendo hablado así, arrojó los lotes a la multitud y cada cual alzó el que había caído a su lado, excepto el mismo Er, a quien no se le permitió hacerlo así; y, al cogerlo, quedaban enterados del puesto que les había caído en suerte. Conocer las Ideas, el filósofo se basa en 3 aspectos: •Hay Web¿Cómo propusieron Sócrates y Platón la idea de la inmortalidad del alma? Cada parte del alma funcione como debe. WebLa creencia de la inmortalidad del alma viene del contacto de judíos con pensamientos griegos principalmente a través de la filosofía de Platón, su principal exponente, quien a … De igual manera, si gustó de cuidar de su cabello, su cadáver tendrá hermosa cabellera; si fue un penado que llevara en su cuerpo las huellas y las cicatrices de los latigazos o de otras heridas, podranse ver las mismas huellas y cicatrices en su cadáver. Estado, vivir en sociedad para poder desarrollar las virtudes. A todo el que sufre una pena y es castigado por otro de una manera razonable, le ocurre que o se vuelve mejor y el castigo le resulta un beneficio o que sirve de ejemplo a otros, a fin de que siendo testigos de los tormentos que sufren teman verse en igual caso y trabajan por enmendarse. Porque ellos son los que a causa del gran poder de que están revestidos cometen las acciones más injustas e impías. Sus métodos en su Academia para educar a futuros gobernantes-filósofos que creasen un Fue recuperado en Internet. Justicia, la virtud…, •La Y todo lo que se puede inferir de ello es que puede durar mucho tiempo y que estaba en alguna parte antes que nosotros, durante siglos casi infinitos; que durante ese tiempo ha podido conocer y hacer muchas cosas sin ser por esto más inmortal; que, al contrario, el primer momento de su venida al cuerpo ha sido quizá el principio de su pérdida y como una enfermedad que se prolonga en las angustias y debilidades de esta vida y que acaba por lo que llamamos la muerte. Dice que está compuesto de Cuerpo (Materia-Mortal) Libro Timeo, dice que el alma Que deben gobernar los filósofos más sabios, pues solo ellos conocen la Probables. •Platón Utiliza un lenguaje [11] Menón o Sobre la Virtud. A cargo de: Prof. Victoria Calle. -Os concedí que el justo pareciera ser injusto y el injusto justo; porque vosotros creíais que, aunque no fuera ello cosa que pudiera pasar a la vista de los dioses ni de los hombres, debía con todo concederse en gracia de la argumentación para que la justicia en sí fuese juzgada en relación con la injusticia en sí. Diálogos Por el contrario, considéralo más bien en este aspecto. •Acabó El alma de Atalanta, que sacó suerte entre las de en medio, no pudo pasar adelante viendo los grandes honores de un cierto atleta, sino que los tomó para sí. Mi doctrina, por el contrario, los hace laboriosos e inventivos. -Pues he de hacerte -dije yo- no un relato de Alcínoo , sino el de un bravo sujeto, Er, hijo de Armenio, panfilio de nación, que murió en una guerra y, habiendo sido levantados, diez días después, los cadáveres ya putrefactos, él fue recogido incorrupto y llevado a casa para ser enterrado y, yacente sobre la pira, volvió a la vida a los doce días y contó, así resucitado, lo que había visto allá. El Menón tiene por objeto la investigación acerca de si la virtud es enseñable. WebEn esta obra, Platón relata el diálogo sobre la inmortalidad del alma, mantenido por Sócrates durante los últimos días de su cautiverio, y sus atribulados amigos que lo … Y a veces teniendo entre las manos al gran rey o a cualquier otro soberano o potentado, descubrirá que no tiene nada sano en su alma, porque los perjurios y las injusticias la han flagelado y cubierto de cicatrices de las que cada una de sus acciones ha dejado grabada la huella en su alma; que la mentira y la vanidad han trazado en ella mil revueltas y que nada recto se encuentra en ella por haber sido educada lejos de la verdad. 0000016908 00000 n 0000029469 00000 n Y, al adelantarse él, le dijeron que debía ser nuncio de las cosas de allá para los hombres y le invitaron a que oyera y contemplara cuanto había en aquel lugar; y así vio cómo, por una de las aberturas del cielo y otra de la tierra, se marchaban las almas después de juzgadas; y cómo, por una de las otras dos, salían de la tierra llenas de suciedad y de polvo, mientras por la restante bajaban más almas, limpias, desde el cielo. "[7], "No lo ponderes demasiado, mi querido Cebes, dijo Sócrates, no vaya a suceder que la envidia eche por tierra lo que tengo que decir, que es lo que está en las manos de Dios. EQUÉCRATES.— ¿Estuviste tú, Fedón, con Sócrates el día aquel en que bebió el veneno en la cárcel, o se lo has oído contar a otro? Por ejemplo, si alguno tuvo en vida un cuerpo muy grande, fuere por naturaleza o por educación, su cadáver después de su muerte será grande; si estaba grueso, su cadáver lo estará también y lo mismo en todo lo demás. WebPor lo que respecta a los diálogos de transición la inmortalidad del alma aparece referida en el mito del día del juicio del Gorgias; pero será sobre todo en el Menón en donde … •Por Por lo visto en el Hades perduran el alma y la imagen por más que privadas de mente se encuentren. El huso mismo giraba en la falda de la Necesidad, y encima de cada uno de los círculos iba una Sirena que daba también vueltas y lanzaba una voz siempre del mismo tono; y de todas las voces, que eran ocho, se formaba un acorde . Por ello, Glaucón, hay que mirar a otra parte. Visible (de las cosas concretas) Racional ha sido creada por el Demiurgo (creador del mundo) y por ello tiene ese carácter divino y 0 2.Virtud como purificación: El hombre virtuoso es aquel que purifica sus pasiones y Lo cual será, quizá, excelente en otro aspecto, pero nosotros tememos, por lo que toca a los guardianes, que, influidos por temores de esa índole, se nos hagan más sensibles y blandos de lo que sería menester. También han descuidado su ética y han Todos son iguales). Realidad (El •Por Al final de cada una de sus acciones, de sus tratos con los demás y de la vida, ¿no quedan con buena fama y reciben las recompensas de los hombres? Diré, en efecto, que los justos, cuando llegan a mayores, mandan en sus ciudades si quieren mandar, casan con quien quieren y dan sus hijos en matrimonio a quien se les antoja; en fin, todo lo que tú afirmabas de los otros lo afirmo yo de ellos. Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior. Y éstos, a mi modo de ver, sólo son los que filosofaron bien. -Y, si no se ocultan, el uno será amado por ellos y el otro odiado según convinimos desde el principio. – Platón: el Filósofo, su época. Tan lejos se halla, según parece, de producir la muerte. A él, sin embargo, le habían impedido que bebiera del agua; pero por qué vía y de qué modo había llegado a su cuerpo no lo sabía, sino que de pronto, levantando la vista, se había visto al amanecer yacente en la pira. Dialéctica emocional tratada en el Banquete y el Fedro. Por el contrario los expertos de verdad en la carrera llegan al fin, recogen los premios y son coronados. Inacabado). Participando de un seminario se accede a un descuento del 20% en los siguientes. Mortal). Aspecto fundamental de la Teoría de las ideas es su carácter normativo y algo Los que sacan partido de los castigos que les imponen los dioses y los hombres son aquellos cuyas faltas son de naturaleza que permite se expíen en la Tierra. [20] La República, libro tercero, Pág. Banquete (teoría de las ideas y -Pero no podemos admitir eso -añadí-, porque la razón no lo permite, como tampoco que el alma, en su más verdadera naturaleza, sea algo que rebose diversidad, desigualdad y diferencia en relación consigo mismo. Cuando Sócrates terminó de hablar tomó la palabra Cebes y le dijo: Sócrates, todo cuanto acabas de decir me parece una gran verdad. 6.87K subscribers. •La estructura de la ciudad se asemeja a las partes del alma. UN ERUDITO y maestro de 70 años de edad es acusado de impiedad y de intentar corromper las … •Si los hombres están aislados no pueden ser buenos ni Fíjate bien en si entiendes suficientemente lo que quiero decirte. En el FEDÓN, Platón tiene algunos de los argumentos más famosos para demostrar la INMORTALIDAD del ALMA. Frente a éste cae un cuarto río, al principio en un lugar pavoroso y agreste, que dicen es de un color azulado y al que llaman el Estigio; en él forma la laguna Estigia, y después de haber adquirido en las aguas de dicha laguna propiedades horribles, se filtra en la Tierra, donde da varias vueltas dirigiendo su corriente hacia el Puriflegeton, al que por fin se encuentra en la laguna de Aquerón por la extremidad opuesta. Pero no todo está perdido, la fe del cristiano esta en fundada en la promesa de la bendita esperanza de la manifestación gloriosa de su Salvador en las nubes de los cielos, cuando lo mortal se vista de inmortalidad, y el aguijón del pecado, que es la muerte sea vencido. No será el Hado quien os elija, sino que vosotras elegiréis vuestro hado. Se razona. Y él, clavando en mí su vista con extrañeza, replicó: -No, de cierto, ¡por Zeus! Es decir, que »Decía, pues, que se había hallado al lado de un sujeto al que preguntaba otro que dónde estaba Ardieo el Grande . 3.Abolición de la familia y de la propiedad ¿No es de absoluta necesidad que la muerte tenga su contrario? <<2D920D12FAD4B444B9CE649ACAE36AFE>]>> ¿Piensas que a un ser inmortal le está bien afanarse por un tiempo tan breve y no por la eternidad? WebPlatón DEMUESTRA que el ALMA es INMORTAL (con 3+1 Argumentos!!!) Los jueces se dejaban deslumbrar por todo esto y además juzgaban vestidos, teniendo delante del alma, ojos, orejas y toda la masa del cuerpo que los envuelve. Sólo escuchamos esto: Estamos más cerca de Dios. »Y entonces el mensajero de las cosas de allá contaba que el adivino habló así: "Hasta para el último que venga, si elige con discreción y vive con cuidado, hay una vida amable y buena. Ej: Timeo(origen del universo), Las En este ensayo se realiza un análisis de las … El mismo Renacimiento tuvo como fuente principal de inspiración a la filosofía Platónica, que devolvió al mundo una mirada más profunda e integral del Ser Humano y del mundo. Webmanera: el ser del alma es la vida, y dado que el alma no puede aceptar la idea contraria a. su esencia que es la muerte, por ello es inmortal.16. Para esto falta mucho, mi amigo Simmias y mi amado Cebes; he aquí más bien lo que ocurre: si el alma se retira, pura, sin conservar nada del cuerpo, como la que durante la vida no ha tenido con él comercio alguno voluntario y al contrario huyó siempre de él recogiéndose en sí misma, meditando siempre, es decir, filosofando bien y aprendiendo efectivamente a morir, ¿no es esto una preparación para la muerte? -Pura verdad -respondió- es lo que dices. WebY esto abre la puerta a la discusión sobre la inmortalidad del alma. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información. Y, con respecto a los injustos, he de decir que en su mayoría, aunque se encubran durante su juventud, son cogidos al final de su carrera, se hacen con ello dignos de risa y, al llegar a viejos, son despiadadamente vejados por forasteros y conciudadanos, reciben azotes y al fin sufren, dalo por dicho, todas aquellas cosas que tú tenías con razón por tan duras . •La Pero no se hacen acreedores a este beneficio, sea en la Tierra o sea en los infiernos, más que por los dolores y los sufrimientos, único medio posible para verse libres de la injusticia. Así como la enfermedad, siendo la perversión del cuerpo, lo funde y arruina y lo lleva a no ser ya cuerpo, y todas las otras cosas que decíamos, por causa de su mal peculiar y por la destrucción que éste produce con su contacto e infusión, vienen a dar en el no ser… ¿No es así? Es un azar que es hermoso admitir y del cual debe uno mismo quedar encantado. "Ahora voy a volver a mis primeras preguntas, y tú me contestarás no idénticamente a dichas preguntas, sino de diferente manera, siguiendo el ejemplo que voy a darte. Con ella, que se puede ¿Es que tú puedes afirmarlo ? -Borraremos, pues -dije yo-, empezando por los versos siguientes, todos los similares a ellos: Yo más querría ser siervo en el campo de cualquier labrador sin caudal y de corta despensa que reinar sobre todos los muertos que allá fenecieron. Así, el ser que se mueve por sí mismo, es el principio del movimiento, y no puede ni nacer, ni perecer, porque de otra manera el cielo entero y todos los seres, que han recibido la existencia, se postrarían en una profunda inmovilidad, y no existiría un principio que les volviera el movimiento, una vez destruido. WebAunque una gran variedad de culturas han creído en algún tipo de inmortalidad, tales creencias pueden reducirse básicamente a tres modelos no excluyentes: (1) la supervivencia del cuerpo astral parecido al cuerpo físico; (2) la inmortalidad del alma inmaterial (es decir, una existencia incorpórea); (3) la resurrección del cuerpo (o … Lo que un hombre de buen sentido no debe hacer es sostener que estas cosas sean como os las he descrito; pero que todo lo que os he dicho del estado de las almas y de sus residencias sea aproximadamente así, creo que puede admitirse, si es cierto que el alma es inmortal, y la cosa vale la pena de correr el riesgo de creerla. ¿Y cómo llamamos a lo que jamás admite la idea de lo par? Sus explicaciones detalladas, en forma de diálogo, nos introducen en este mundo de las esencias, causa de todo lo que conocemos. 0000003278 00000 n Después de dar varias vueltas bajo la Tierra se arroja en lo más bajo del Tártaro; a este río se le denomina Puriflegeton, y de él se ven surgir llamaradas por varias grietas de la Tierra. El alma a quien había tocado el lote veinteno había elegido vida de león, y era la de Ayante Telamonio, que rehusaba volver a ser hombre, acordándose de juicio de las armas. •Es un WebLa inmortalidad del alma en el Fedón de Platón, etc. Y la naturaleza de esa tortera era la siguiente: su forma, como las de aquí, pero, según lo que dijo, había que concebirla a la manera de una tortera vacía y enteramente hueca en la que se hubiese embutido otra semejante más pequeña, como las cajas cuando se ajustan unas dentro de otras; y así una tercera y una cuarta y otras cuatro más. Nada se dice en el Nuevo Testamento acerca de los detalles de las condiciones provisionales. Y Alma (Inmaterial-Inmortal). WebContinúa defendiendo la inmortalidad del alma y defiende una teoría de la reencarnación. Hasta creo que la mayor parte de los condenados a tal exhibición son tiranos, reyes, potentados y hombres de Estado. 0000029874 00000 n La idea de la moderación. WebInmortalidad del alma Mito del carro alado • Platón ilustra su concepción acerca de la constitución interna del alma humana. Dónde está la. 4. 0000028999 00000 n El alma temperante y sabia sigue voluntariamente a su guía y no ignora la suerte que le espera; pero la que está clavada a su cuerpo por las pasiones, como antes dije, sigue mucho tiempo unida a ellas, lo mismo que a este mundo visible, y sólo después que se ha resistido mucho es arrebatada a la fuerza y contra voluntad por el genio que le ha asignado. Participan o están presentes en el mundo visible. En Platón ya el alma adquiere un carácter autónomo. 0000017529 00000 n No se ve, simplemente El cuerpo es su prisión y sólo cuando se desembarace y se separe de él podrá alcanzar una dicha plena. )%»ìg©T2KR¨¤$…YTÚQ~š-˔¾,¨)öhÿ»7SªPJØV΂(¨ÃÅ Virtud se alcanza mediante un aprendizaje, una educación. -¡Por Zeus! A mí me llama hoy el hado, como diría un poeta trágico, y ya es hora de ir al baño, porque me parece mejor no beber el veneno hasta después de haberme bañado, y además ahorraré así a las mujeres el trabajo de lavar un cadáver. "-Me parece, pues, necesario que vigilemos también a los que se dedican a contar esta clase de fábulas y que les roguemos que no denigren tan sin consideración todo lo del Hades, sino que lo alaben, pues lo que dicen actualmente ni es verdad ni beneficia a los que han de necesitar valor el día de mañana. El Centro de Tesis, Documentos, Publicaciones y Recursos Educativos más amplio de la Red. Este camino no es como dice Telefo en Esquilo: «un simple camino conduce a los infiernos». -No creo -respondió-; pero ¿qué quieres decir con ello? WebLa inmortalidad del alma platónica constituyó una novedad filosófica en su época. 3. Ello. Y dijo que había visto allí cómo el alma que en un tiempo había sido de Orfeo elegía vida de cisne, en odio del linaje femenil, ya que no quería nacer engendrada en mujer a causa de la muerte que sufrió a manos de éstas; había visto también al alma de Támiras, que escogía vida de ruiseñor, y a un cisne que, en la elección, cambiaba su vida por la humana, cosa que hacían también otros animales cantores. -Desde luego -dijo-; todo aquello que ha poco referíamos: la injusticia, el desenfreno, la cobardía y la ignorancia. -Es de creer -dijo- que el tal no será abandonado por su semejante. Lo que está enfrente es el Aqueronte, que corre de manera opuesta a través de los parajes desiertos y sumergiéndose en la Tierra se precipita en las marismas de Aquernoiada, adonde las almas van la mayor parte de las veces al salir de la vida y después de permanecer allí el tiempo prescrito, unas más y otras menos, son devueltas a este mundo para animar nuevos cuerpos. Es una figura perfecta (esférica) y tiene a la Tierra -¿Y qué -dije yo- recibirán de los hombres? -¡Ea, pues! Porque nunca será abandonado por los dioses el que se esfuerza por hacerse justo y parecerse a la divinidad, en cuanto es posible al ser humano la práctica de la virtud . Artesanos-labradores) y [3] Por entender que tomar la muerte con resignación, era un oficio de filósofos, fue que escribió en forma despectiva de los cristiano, el emperador filósofo Marco Aurelio: “¡Cómo es el alma que se halla dispuesta, tanto si es preciso ya separarse del cuerpo, o extinguirse, o dispersarse, o permanecer unida! Así es, continuó diciendo, que muchos cuya alma está corrompida, están revestidos de hermosísimos cuerpos, de noblezas y de riquezas, y cuando se trata de pronunciar el fallo, se presentan muchísimos testigos a deponer en su favor y dispuestos a testimoniar que han vivido bien. Consultas e inscripciones: contactanos por sms/whapp 11-5470-3678 ó por mail a info@nueva-acropolis.org.ar y te enviaremos la información para inscribirte. Porque es una cosa muy difícil, Callicles, y merecedora de los mayores elogios, vivir dentro de la justicia cuando se está en plena libertad de obrar mal, tanto que se encuentran muy pocos de este carácter. XV »Y contaba que ellos, una vez llegados allá, tenían que acercarse a Láquesis; que un cierto adivino los colocaba previamente en fila y que, tomando después unos lotes y modelos de vida del halda de la misma Láquesis, subía a una alta tribuna y decía: »"Ésta es la palabra de la virgen Láquesis, hija de la Necesidad: Almas efímeras , he aquí que comienza para vosotras una nueva carrera caduca en condición mortal. Intelectual). El borde de la tortera mayor era también el más estrellado; el de la séptima, el más brillante; el de la octava recibía su color del brillo que le daba el de la séptima; los de la segunda y la quinta eran semejantes entre sí y más amarillentos que los otros; el tercero era el más blanco de color; el cuarto, rojizo y el sexto tenía el segundo lugar por su blancura. De estas almas se forman los reyes ilustres y celebres por su poder y los hombres más famosos por su sabiduría, y en los siglos siguientes, ellos son considerados, por los mortales, como santos héroes. O aquello otro de: Y el alma chillando se fue bajo tierra lo mismo que el humo. Mira, pues, querido Cebes, si de todo lo que acabamos de decir no se deduce necesariamente que nuestra alma se asemeja Y lo de: Cual murciélagos dentro de un antro asombroso que, si alguno se cae de su piedra, revuelan y gritan y agloméranse llenos de espanto, tal ellas entonces exhalando quejidos marchaban en grupo…. -continué-, en que por la mala condición de los alimentos, sea ésta la que sea, ranciedad, putrefacción o cualquier otra, no pensamos que el cuerpo tenga que perecer, sino que, cuando la corrupción de esos alimentos ha hecho nacer en el cuerpo la corrupción propia de éste, entonces diremos que el cuerpo ha perecido con motivo de aquéllos, pero bajo su propio mal, que es la enfermedad; en cambio, por la mala calidad de los alimentos, siendo éstos una cosa y el cuerpo otra y no habiendo sido producido el mal propio por el mal extraño, por esa causa jamás juzgaremos que el cuerpo haya sido destruido. -En un todo -dijo-, porque es razonable lo que afirmas. Ninguna fe debe darse al tema, fecundo en cuestiones, que propusiste antes; porque sólo sirve para engendrar en nosotros la pereza, y no es cosa agradable dar oídos sólo a hombres cobardes. •Pitágoras: La importancia de la Geometría y los entes matemáticos. Superiores para garantizar la igualdad y la concordia. Para Platón el alma es aquello que “anima” el cuerpo, que le imprime vida, pero además, es el principio de racionalidad que capacita al ser humano … Ascendente (subiendo peldaños. -Además habremos de suprimir también todos los nombres terribles y espantosos que se relacionan con estos temas: «el Cocito», «la Éstige», «los de abajo», «los espíritus » y todas las palabras de este tipo que hacen estremecerse a cuantos las oyen. »Y así, Glaucón, se salvó este relato y no se perdió, y aun nos puede salvar a nosotros si le damos crédito, con lo cual pasaremos felizmente el río del Olvido y no contaminaremos nuestra alma. Es en la entrada del infierno, en el frontispicio, que en letras oscuras, el poeta lee estos versos: Dejad, los que aquí entráis, toda esperanza. 0000001113 00000 n No es único ni simple; si lo fuera no habría necesidad de guía porque no habiendo más que un solo camino, me figuro que nadie se perdería, pero hay muchas revueltas y se divide en varios, como conjeturo por lo que se verifica en nuestros sacrificios y ceremonias religiosas. No existe la esencia de las cosas. Tal es, Callicles, la narración que oí y que tengo por verdadera. En cambio, la que pasó su vida en la templanza y la pureza, tiene por compañeros y guías a los mismos dioses, y va a habitar en el lugar que le está preparado, porque hay diversos maravillosos lugares en la Tierra, y esta misma no es tal como se la figuran aquellos que acostumbran a haceros descripciones, como por uno mismo de ellos he sabido."[14]. Las leyes Herméticas, – Sábado 25 de julio: ALQUIMIA. •Respecto Homero y la mayor parte de los poetas llaman a este lugar el Tártaro. Al no desarrollar Qué necesito: Una computadora o un celular y una buena conexión a internet. Reflexiones filosóficas), Fedro (sobre el amor, la belleza y el alma). Ciudadanos y gobernantes. La tortera primera y exterior tenía más ancho que el de las otras su borde circular; seguíale en anchura el de la sexta; el tercero era el de la cuarta; el cuarto, el de la octava; el quinto, el de la séptima; el sexto, el de la quinta; el séptimo, el de la tercera, y el octavo, el de la segunda. 82 0 obj <> endobj 22. [1] Apología de Sócrates, Pág. trailer La inmortalidad del alma en Platón en el Fedro Para Platón el alma es aquella que da vida y movimiento a los cuerpos de los seres vivos. La templanza, la justicia y la misma sabiduría no son más que purificaciones y hay buen motivo para creer que quienes establecieron las purificaciones distaban muy mucho de ser unas personas despreciables, sino grandes genios que ya desde los primeros tiempos quisieron hacernos comprender bajo estos enigmas que aquel que llegara a los infiernos sin estar iniciado ni purificado será precipitado al cieno; y aquel que llegara después de haber cumplido la expiación será recibido entre los dioses, porque, como dicen los que presiden los misterios: muchos llevan el tirso, pero pocos son los poseídos del dios. Porque si no es realmente un cuerpo espiritual (no un alma inmortal, sino un cuerpo espiritual) que ha surgido de un cuerpo de carne, luego de hecho el poder de la muerte está roto. El ser que comunica el movimiento o el que le [291] recibe, en el momento en que cesa de ser movido, cesa de vivir; sólo el ser que se mueve por sí mismo, no pudiendo dejar de ser el mismo, no cesa jamás de moverse; y aún más, es, para los otros seres que participan del movimiento, origen y principio del movimiento mismo. xref Cada uno se encargará de lo suyo: gobernar, defender y La actualidad de sus enseñanzas, – Las «Ideas» platónicas: el Mundo de la Realidad arquetípica, – Concepción del Alma humana: la vida, la muerte y la inmortalidad, Cuándo: sábado 4 de julio de 16:00 a 17:30 hs. De las ideas), El Político (desgaja los conceptos de filósofo y político). Ej: Parménides (autocritica su teoría YQ–,sž¤(ê Ú Œ-€ï‚ Entre el Aqueronte y el Océano corre un tercer río, que no lejos de su fuente cae en un vasto lugar de fuego, donde forma un lago mucho más grande que nuestro mar y en el que se ve hervir el agua mezclada con fango, y saliendo de allí negro y lleno de barro recorre la Tierra y va a parar a la marisma Aquernoiada sin que sus aguas se confundan. "Me parece también, Cebes, que nada puede oponerse a estas verdades y que no nos engañamos cuando las admitirnos; porque es seguro que hay una vuelta a la vida, que los vivos nacen de los muertos, que las almas de los muertos existen y que las almas de los justos son mejores y las de los malvados peores. 1.Diálogos socráticos de juventud (399-389): estos textos Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Del trabajo, 3 Sin embargo, Platón no •Platón Entonces quedará desenmascarado Satanás, y todo el mundo sabrá, que nuestro amante Salvador no es un torturador implacable. Había otras tres mujeres sentadas en círculo, cada una en un trono y a distancias iguales; eran las Parcas, hijas de la Necesidad, vestidas de blanco y con ínfulas en la cabeza: Láquesis, Cloto y Átropo. Porque si me preguntases qué es lo que hay en el cuerpo que hace sea caliente, no te daría esta respuesta necia, pero segara: que es el calor; pero de lo que acabamos de decir deduciría una contestación más sabia y te diría que es el fuego; y si me preguntas qué es lo que hace que el cuerpo esté enfermo, no te responderé que es la enfermedad, sino la fiebre. La muerte no es algo querido por Dios, como en el pensamiento de los filósofos griegos; es más bien algo, anormal, en oposición a Dios. Y había también algunos particulares de los más pecadores, a todos los cuales la abertura, cuando ya pensaban que iban a subir, no los recibía, sino que, por el contrario, daba un mugido cada vez que uno de estos sujetos, incurables en su perversidad o que no habían pagado suficientemente su pena, trataba de subir. (página 3) —Estoy lejos de creer, ¡por Zeus! La naturaleza ha dispuesto así todas estas cosas; cuando los muertos llegan al paraje donde su genio les lleva, se juzga lo primero de todo si llevan una vida justa y santa o no. »Y contaba que, una vez dicho esto, el que había sido primero por la suerte se acercó derechamente y escogió la mayor tiranía ; y por su necedad y avidez no hizo previamente el conveniente examen, sino que se le pasó por alto que en ello iba el fatal destino de devorar a sus hijos y otras calamidades; mas después que lo miró despacio, se daba de golpes y lamentaba su preferencia, saliéndose de las prescripciones del adivino, porque no se reconocía culpable de aquellas desgracias, sino que acusaba a la fortuna, a los hados y a todo antes que a sí mismo. Ya he dado mis órdenes a Prometeo a fin de que los prive de ese privilegio. Radamanto juzgará a los hombres de Asia, y Eaco a los de Europa; asignaré a Minos la autoridad suprema para decidir en última instancia en los casos en que aquéllos estén indecisos, a fin de que la sentencia referente al paraje de la destinación de los hombres después de su muerte sea pronunciada con toda la equidad posible. Ideas no son la representación de las cosas o acciones humanas, sino lo que Dentro de las enseñanzas Platónicas, la inmortalidad del Alma constituye una piedra fundamental, un punto de partida para mirar y comprender desde una perspectiva más amplia al Ser Humano y a toda la existencia. Y había vidas de hombres famosos, los unos por su apostura y belleza o por su robustez y vigor en la lucha, los otros por su nacimiento y las hazañas de sus progenitores; las había asimismo de hombres oscuros y otro tanto ocurría con las de las mujeres. Te invitamos a redescubrir a Platón y sumergirnos en sus enseñanzas, de las que rescataremos las claves que nos permitan entender con más claridad quienes somos en esencia y cuál es el sentido de nuestra existencia. Privacidad  |  Términos y Condiciones  |  Haga publicidad en Monografías.com  |  Contáctenos  |  Blog Institucional. Algún pecado. •Estas Por ahora, según creo, hemos recorrido suficientemente sus accidentes y formas en la vida humana . (República). Antes de decidir si tal objeto posee o no tal cualidad es necesario saber qué es ese objeto, por lo que la discusión se encamina hacia la búsqueda de la definición universal de virtud. Porque jamás ha de destruirla lo bueno ni tampoco lo que no es bueno ni malo. •Las xÚb```"M.6``BŽ±Ù/˜¥™äo3æ0¶3îdöd2f2f|Èäʸ“5“¹“y5Óo– ¦ÕL÷™MJ5½‚¦,…6p#^˜¤uy¯Ôóƒ×tYߚäj®«‘”:±xïJcYN¥YÄH˜žo%¨C9æ‡a Iv®ƒ‰Å‘àp”`€1:ÐYJJxÄ8:pëÅ/kll¡!†°ÃÅŏ[²±ŽRR800nìÒB@ M>Öþƒ;ùÏðþ‘r:¡âÀÏÆ¿÷ԄlÇuϒ¥N2o[x@áÀkˆ­îŒÿ La Oligarquía había descuidado la educación, la democracia no dura mucho y Y cuida de que no nos engañemos pensando que el hombre injusto e insensato, cuando es sorprendido en su injusticia, perece por causa de ella, que es la que pervierte su alma. Los campos obligatorios están marcados con, Teoria antropologica del conocimiento de platon, La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento, Tipos de organización organicista y mecanicista. He aquí lo que ellos dicen, y examina si sus razonamientos te parecen verdaderos. El huso todo daba vueltas con movimiento uniforme, y en ese todo que así giraba los siete círculos más interiores daban vueltas a su vez, lentamente y en sentido contrario al conjunto; de ellos el que llevaba más velocidad era el octavo; seguíanle el séptimo, el sexto y el quinto, los tres a una; el cuarto les parecía que era el tercero en la velocidad de ese movimiento retrógrado; el tercero, el cuarto; y el segundo, el quinto . Los incurables a causa de la enormidad de sus faltas y que cometieron numerosos sacrilegios, asesinatos inicuos, violaron las leyes y se hicieron reos de delitos análogos, víctimas de la inexorable justicia y de su destino fatal, son precipitados al Tártaro, del que jamás saldrán. Se va de lo particular a lo general o Idea Yo acabaré con esta injusticia, respondió Júpiter. -Y reflexiona, ¡oh, Glaucón! O bien: ¡Ay de mí! Los más grandes criminales, querido Callicles, se forman de los que tienen en su mano toda la autoridad. ¿No es esto lo que debemos decir, Cebes? Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. Anteriores, y se centra en problemas lógicos. O bien: Y a inmortales y humanos la lóbrega casa tremenda se mostrara que incluso en los dioses espanto produce. Durante el reinado de Saturno y en los primeros años de Júpiter, dichos hombres eran juzgados en vida por jueces vivientes, que decidían de un futuro destino el mismo día en que tenían que morir, por lo que estos juicios se pronunciaban mal. ¿No reconoceremos también a la muerte la virtud de producir su contrario, o diremos que en este sentido se muestra defectuosa la naturaleza? Sin embargo en el Timeo cree que ambas partes del Hombre están en armónía. Estado en el que la muerte del hombre más sabio y justo (Sócrates) fuese Ahora comprenderéis por qué me he detenido tanto tiempo en este discurso. 0000001480 00000 n Hace sus primeros esbozos de la. 0000020573 00000 n Producir. No había, empero, allí categorías de alma, por ser forzoso que éstas resultasen diferentes según la vida que eligieran ; pero todo lo demás aparecía mezclado entre sí y con accidentes diversos de pobrezas y riquezas, de enfermedades y salud, y una parte se quedaba en la mitad de estos extremos. Poder, saber, justicia, no debe ser para beneficio propio sino para el del La %PDF-1.4 %âãÏÓ Todo hombre, pues, que durante su vida renunció a la voluptuosidad y a los bienes del cuerpo, considerándolos como perniciosos y extraños, que no buscó más voluptuosidad que la que le proporciona la ciencia y adornó su alma, no con galas extrañas, sino con ornamentos que le son propios, como la templanza, la justicia, la fortaleza y la verdad, debe esperar tranquilamente la hora de su partida a los infiernos, dispuesto siempre para este viaje cuando el destino lo llame. Instructora de materias avanzadas del programa internacional de Estudios en Nueva Acrópolis. Ideas están jerarquizadas: 1 La idea de Belleza o Lo que buscas se reduce a este punto: tú no quieres que se demuestre que el alma es inmortal y que no puede perecer, a fin de que un filósofo que va a morir y muere valientemente, en la esperanza de que será infinitamente más feliz en los infiernos que si hubiera vivido de manera muy distinta a la que ha llevado, no tenga una confianza insensata. Especialista en Filosofías comparadas de Oriente y Occidente, con más de 40 años estudiando la filosofía y simbología de distintas culturas del mundo. •Cree Pero basta ya sobre su inmortalidad."[10]. El cuerpo conserva la naturaleza y los vestigios bien señalados de los cuidados que con él se tuvieron o de los accidentes que sufrió. Con ella se compra todo y se tiene todo, fortaleza, templanza, justicia; en una palabra, la virtud no es verdadera más que unida a la sabiduría, independientemente de las voluptuosidades, tristezas, temores y todas las demás pasiones; tanto, que todas las demás virtudes sin la sabiduría y de las cuales se hace un cambio continuo, no son más que sombras de virtud, una virtud esclava del vicio, que no tiene nada verdadero ni sano. Cuando estas aguas salen de allí y vuelven a los lugares que habitamos, los llenan de la misma manera, y de allí se extienden por todas partes bajo la tierra alimentando nuestros mares, nuestros ríos, nuestros lagos y nuestras fuentes. El juez ve que el poderío sin límites, la vida de molicie y desenfreno, y una conducta desarreglada, han llenado a aquella alma de desorden e infamia, e inmediatamente que se da cuenta de todo esto la envía cubierta de ignominia a su prisión, en donde apenas llegue sufrirá el castigo merecido. Esto hace que estos ríos vuelvan a su curso y es porque no encuentran fondo, pues sus aguas ruedan suspendidas en el vacío, bullendo lo mismo hacia arriba que hacia abajo. Ser valerosa) y ambas a la apetitiva (que debe de ser moderada. Dice que alma es un ser Le impide contemplar las Ideas. -¿Y piensas acerca de estas cosas lo mismo que yo? Solo la filosofía indica En una palabra, tal como ha sido en vida en lo concerniente al cuerpo, tal será en todo o en parte, durante cierto tiempo, después de la muerte. En Fedro La mejor respuesta que Platón puede dar, se encuentra en el diálogo Fedón , allí se somete la inmortalidad del alma a la prueba dialéctica yel diálogo termina con un mito que contiene muchos detalles sobre la vida del alma después de la muerte . Es preciso también que el juez esté completamente desnudo, muerto y que examine inmediatamente por su alma la de cada uno en cuanto muera, se haya separado de todos sus parientes y deje todas sus galas en la Tierra, a fin de que su fallo sea justo. Claves filosóficas, CONÓCETE A TI MISMO. -Así, pues, el que el alma sea algo inmortal nos lo impone nuestro reciente argumento y los demás que se dan ; pero para saber cómo sea ella en verdad no hay que contemplarla degradada por su comunidad con el cuerpo y por otros males, como lavemos ahora, sino adecuadamente con el raciocinio, tal como es ella al quedar en su pureza, y se la hallará entonces mucho más hermosa y se distinguirán más claramente las obras justas y las injustas y todo lo demás de que hemos tratado. Mundo sensible y el mundo de las ideas o lo que es lo mismo, 2 formas de conocimiento: Sensible e Primera forma de acceder a las ideas se intenta alcanzar mediante la •Sócrates: definiciones e intelectualismo moral. -Que lo malo es todo lo que disuelve y destruye; y lo bueno, lo que preserva y aprovecha. Como una realidad trascendente no dependiente de una cosa concreta. Añades que importa poco que el alma no venga más que una vez a animar el cuerpo o que venga varias y que esto en nada altera nuestros justos motivos de temor, porque, a menos que uno esté loco, tiene siempre que temer a la muerte mientras no sepa con certeza y no pueda demostrar que el alma es inmortal."[8]. Y también sobre los niños muertos en el momento de nacer o que habían vivido poco tiempo refería otras cosas menos dignas de mención; pero contaba que eran aún mayores las sanciones de la piedad e impiedad para con los dioses y los padres y del homicidio a mano armada. Capítulo 3: El primogénito de entre los muertosa Cristo resucitado: es decir nos encontramos en una nueva era en la que se vence la muerte, en la que la corruptibilidad no es más. 1- La reminiscencia o Allí -decía-, aunque eran muchos los terrores que ya habían sentido, les superaba a todos el que tenían de oír aquella voz en la subida; y, si callaba, subían con el máximo contento . Si todos mis esfuerzos no han sido inútiles y lo he logrado, lo sabré dentro de un momento, si a Dios le place. Si con la muerte, no queda nada, entonces los principios de Sócrates no bastarían para refutar a los negadores de todo principio moral, es por ello que Platón consideraba totalmente necesario establecer la inmortalidad de alma. -Habla, pues -dijo-, que son pocas las cosas que yo oiría con más gusto. Cloto, puesta la mano derecha en el huso, ayudaba de tiempo en tiempo el giro del círculo exterior; del mismo modo hacía girar Átropo los círculos interiores con su izquierda ; y Láquesis, aplicando ya la derecha, ya la izquierda, hacía otro tanto alternativamente con el uno y los otros de estos círculos. Y de los intermedios de estos dos contrarios, ¿no es sensible uno de ellos? •¿Cómo se ha llegado a esa forma política? Pero lo que acabo de deciros debe bastar, mi querido Simmias, para haceros ver que debemos trabajar toda nuestra vida entera para adquirir virtudes y sabiduría, porque el premio es grande y bello y la esperanza halagadora. Ha dictado cursos, seminarios y conferencias sobre filosofía, psicología y simbología en diversos países de América y Europa. Después de haber tocado en el huso se le llevaba al hilado de Átropo, el cual hacía irreversible lo dispuesto; de allí, sin que pudiera volverse, iba al pie del trono de la Necesidad y, pasando al otro lado y acabando de pasar asimismo los demás, se encaminaban todos al campo del Olvido a través de un terrible calor de asfixia, porque dicho campo estaba desnudo de árboles y de todo cuanto produce la tierra. Pero esto que acabamos de decir solamente es verdad según se nos aparece al presente, porque antes la hemos contemplado en una disposición tal que, así como los que veían al marino Glauco no podían percibir fácilmente su naturaleza originaria, porque, de los antiguos miembros de su cuerpo, los unos habían sido rotos y los otros consumidos y totalmente estropeados por las aguas, mientras le habían nacido otros nuevos por la acumulación de conchas, algas y piedrecillas, de suerte que más bien parecía una fiera cualquiera que lo que era por nacimiento, en esa misma disposición contemplamos nosotros al alma por efecto de una multitud de males. "Y el alma, este ser invisible que va a otro medio semejante a ella, excelente, puro, invisible, es decir, a los infiernos, cerca de un dios emporio de bondad y sabiduría, un paraje al que espero irá mi alma dentro de un momento, si a Dios le place, ¿un alma tal y de esta naturaleza no haría más que abandonar el cuerpo y se desvanecería reduciéndose a la nada como cree la mayoría de los hombres? He aquí, mi querido Cebes, mi apología para sincerarme ante vosotros al abandonaros, y al separarme de los dueños de este mundo no estar triste ni disgustado, en la esperanza de que allí, no menos que aquí, encontraré buenos amigos y buenos señores, que es lo que el pueblo no sabría imaginar. •El Porque si subsistiera sola, recogida en sí misma y liberada de todos los males de que nos has hablado, habría una esperanza tan grande y tan bella, Sócrates, que todo lo que has dicho sería verdad; pero que el alma viva después de la muerte del hombre, que actúe y piense, es lo que puede ser necesite alguna explicación y pruebas sólidas."[15]. ¿No reconoces lo bueno y lo malo para cada cosa? A continuación puso el adivino en tierra, delante de ellos, los modelos de vida en número mucho mayor que el de ellos mismos; y las había de todas clases: vidas de toda suerte de animales y el total de las vidas humanas. En cuanto a las personas, son sacerdotes y sacerdotisas, que se han propuesto dar razón de los objetos concernientes a su ministerio. Saltan con rapidez al comienzo; pero al fin quedan en ridículo dejando precipitadamente la prueba con las orejas gachas y sin corona. ¿Acaso la injusticia y sus demás males la destruyen y corrompen cuando se le adhieren e infunden hasta llevarla a la muerte al separarla del cuerpo? II. Eso para Platón, el mejor político será aquel que busque lo mejor de las cosas. 3. Y para ello ha de calcular la relación que todas las cosas dichas, ya combinadas entre sí, ya cada cual por sí misma, tienen con la virtud en la vida; ha de saber el bien o el mal que ha de producir la hermosura unida a la pobreza y unida a la riqueza y a tal o cual disposición del alma, y asimismo el que traerán, combinándose entre sí, el bueno o mal nacimiento, la condición privada o los mandos, la robustez o la debilidad, la facilidad o torpeza en aprender y todas las cosas semejantes existentes por naturaleza en el alma o adquiridas por ésta.
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